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灌阳县内有汉、瑶、壮、回等22个民族，汉族与瑶族的婚嫁习俗有较大差异，其他少数民族由于人口少，其婚姻习俗受当地汉族婚俗的影响，与汉族基本一致。县内瑶族人口较多，又是聚居，其婚姻习俗仍然保留着自身特色。
图片来源网络灌阳瑶族的婚姻是自由的，瑶族青年男女一般通过生产劳动、赶圩聚会、节日走亲访友、串门及参加喜庆活动等场合结识并产生好感，或以歌为媒建立恋爱关系，也有媒人介绍，男女双方经过进一步了解，建立恋爱关系。经过男女双方同意，即可互相往来，父母一般不会干涉，这种行为男方称为“交客姑”，女方称为“带后生”。
图片来源网络新中国成立之前，瑶族一般不与汉族通婚，新中国成立后，国家实行民族平等政策，各民族之间才相互交往，团结融洽，瑶、汉通婚之禁才解除。灌阳洞井瑶族乡的大竹源、小河江、野猪殿等村和文市镇、水车乡一带的“过山瑶”“盘瑶”有同姓通婚的习俗，西山瑶族乡和其他乡镇地方的瑶族同姓不通婚。瑶族的婚俗，除了男娶女嫁形式之外，还有独特的入赘、走婚习俗。
灌阳境内的瑶族，男到女家结婚比较普遍。洞井瑶族乡的大竹源、小河江、野猪殿等村，家中子女平等，嫁娶自愿，并承担相应的家庭责任，所以，家中有女又有子的，会将女儿留在家里招婿，反而将儿子外嫁他家，普通实行以女招儿嫁的婚姻形式。理由是女儿比儿子疼爱父母，女儿比儿媳更加孝顺自己的老人。他们还会把女婿视为自己的亲生儿子，将其姓氏改为自己的姓氏，并按排列的辈分给其重新起名，享受同等的社会地位和家庭地位，赋予财产支配权和继承权。实际上在瑶族婚姻中，只有嫁男嫁女之实，没有招郎入赘之说。
图片来源网络洞井瑶族乡大竹源和小河江村，至今仍然保留着当地瑶族特有的母系氏族的走婚习俗，在家庭生活里，女性居主导地位，但在社会、政治生活中则以男性为主。提倡女娶男嫁，家庭以母亲为主体组合和维系，家庭成员一般由外婆、姨妈、舅舅、外甥等成员组成。男女双方结婚后，不一定生活在一个共同的家庭里，男方到女方家举行婚礼后，男女双方仍以各自的母亲家为家，夫妻没有共同财产，夫妻共同劳动以互助的形式进行，也就是说农忙时节夫妻共同轮流到婆家、娘家劳动，夫妻生活也只能在共同劳动的时间里享受，同一个村的夫妻，白天分开劳动，晚上在女方家居住。直到夫妻结婚10～20年后，男方到女方家落户，夫妻子女与外婆、姨妈、舅舅等才成为真正的一家人。夫妻结婚后所生子女一般随母亲生活，由母亲、外婆、姨妈、舅舅共同抚养，父亲只承担帮扶义务。财产继承方式也与汉族不同，一般女儿、女婿、外孙可继承娘家财产，婆家财产一般不能继承，女方到男方的家庭落户除外。夫妻感情破裂时，以妻休夫的居多，一般是丈夫被赶出女方娘家门，或丈夫拂袖而去。男女再婚一般不受岐视，原有子女也不会受到继父、继母的岐视或虐待，因为子女一般居住在外婆家，无论父母是否再婚，子女都有外婆、姨妈、舅舅等血亲呵护。
图片来源网络婚礼由女方家操办，新郎由一群未婚青年陪送，步行前往女方家，女方家则以鼓乐在半路相迎，晚上举行拜堂仪式，并请亲友举行婚宴。女方嫁到男方家的，妻子保持原姓，子女随父姓。女方出嫁前，会请亲友及村中姐妹到家聚会，连续两晚，第一天晚上煮油茶，第二天晚上设酒宴，宴后聚集正堂，唱“女歌”，新娘则按辈分依次向亲友“哭嫁”，亲友赠送“嫁妆”。
